« لسان العرب » ، وقد ذكر في مقدمة اختصاره المسمى « نثار الأزهار » شغفه بهذا الكتاب والظروف التي اختصره فيها فقال : « فلما تذكرت هذا الكتاب بعد سنين ، وقد تجاوزت الستين ، طلبته من كل جهة فلم أجد من يدلني عليه . . . إلى أن ظفرت به عند شخص من أصحابه فلم يسمح لي - مع فقره - ببيع ولا عارية . . . إلى أن قدّر الله تملّكه في سنة 690 / 1291 فرأيته مجرد مسودات وجزازات ، وظهور وتخريجات ، وقد جعله من تجزئته أربعين جزءا لم أجد منها سوى ستة وثلاثين ربطة وهي في غاية الاختلال لسوء الخط فضممت ما وجدت منه بعضه إلى بعض . . . واستخرت الله في تعليق ما نختاره منه ورغبت في إبرازه إلى الوجود . . . فإنه روضة المطالع ونزهة القلوب يسرّ به الخاطر ويقرّ به الناظر وسميت هذا الكتاب « نثار الأزهار في الليل والنهار » . . . واختصره ابن منظور اختصارا مجحفا فغيّر بعض أسماء أجزائه وحذف منه أقساما مهمة جدا . 8 - قادمة الجناح في آداب النكاح . 9 - مشكاة أنوار الخلفاء وعيون أخبار الظرفاء ، قال الحميري في « الروض المعطار » : « وهو كتاب مطوّل حسن ممتع ضاهى به عقد ابن عبد ربه فأبدع » . إلا أنه نسبه لعمر التيفاشي ولم أجد تعريفا بعمر هذا ، والمعروف بكثرة التصانيف وجودتها إنما هو أحمد التيفاشي ، ثم نسب الحميري للتيفاشي المذكور « قادمة الجناح » وقد مرّ أنه من مؤلفات المترجم له فيكون هذا دليلا على وهم الحميري . 10 - نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب ، في المحاضرة والحكايات . ( مخطوط في خزانة الرباط ، 333 كتابي ) . 11 - الوافي في الطب الشافي ، جمعه كتاب أبي نعيم الأصفهاني الشفا المسند عن المصطفى فيما ورد من السند من غير تغيير في تبويبه ( باختصار من كشف الظنون 1055 ) . المصادر والمراجع : - الأعلام 1 / 259 ، 10 / 35 . - إيضاح المكنون 1 / 549 . - الديباج المذهّب 4 / 75 . - رايات المبرزين وغايات المميزين لابن سعيد الأندلسي ، تحقيق الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي ( القاهرة 1393 / 1973 ) ص 146 - 145 . - شجرة النور الزكية 170 . - كشف الظنون 72 ، 233 ، 260 ، 742 ، 979 ، 1055 ، 1260 ، 1305 . - معجم المطبوعات 651 - 652 .